جامعة المحقق الأردبیلي الأدب القصصي المقارن 3060-8104 2 8 2025 12 01 التماثل والتقابل في البنية السردية بين روايتي “أَحدب بغداد” و"أَحدب نوتردام" وفق المدرسة الفرنسية للأدب المقارن. 4479 10.22098/adab.2026.19120.1053 AR الهام کاظمی الجامعة الرازی جهانگیر امیری جامعة الرازی یحیی معروف جامعة رازی مریم رحمتی ترکاشوند جامعة رازی Journal Article 2025 12 22 <strong>                                                                  بسم الله الرحمن الرحیم</strong><br /> <br />يُعَدّ رياض القاضي وفيكتور هوغو من أبرز الكتّاب في المجال الاجتماعي للأدب في العراق وفرنسا. وقد زاد اهتمام هذين الكاتبين بالقضايا الاجتماعية من قيمة أعمالهما، وجعلها محلّ عناية الباحثين والدّارسين. ففيكتور هوغو في روايته الشهيرة أحدب نوتردام، من خلال رسم شخصيات حقيقية مستوحاة من مجتمعه، يوجّه نقدًا غير مباشر للمشكلات والقضايا التي يعانيها الناس. أما رياض القاضي، ففي روايته أحدب بغداد، المتأثرة والمستفيدة من رواية هوغو، تناول بالدراسة والتحليل مشكلات المجتمع العراقي المعاصر، وسعى بأدبه النقدي والحواري إلى الارتقاء بثقافة الناس، والكشف عن جذور الأزمات النفسية والاجتماعية وآثارها. هذا البحث، بالاعتماد على المدرسة الفرنسية للأدب المقارن، يتناول روايتي أحدب بغداد وأحدب نوتردام بالتحليل، محاولًا الإجابة عن سؤال رئيس: ما أوجه التشابه والاختلاف الموضوعي بين الروايتين على مستويات متعددة؟ وهل تأثر رياض القاضي فعلًا بفيكتور هوغو في تأليفه لروايته؟ ومن أهم نتائج البحث الإشارة إلى أنّ الروايتين تتشابهان وتختلفان معًا من حيث المضمون، ومن حيث تناولهما للقضايا الاجتماعية، ودورهما في توجيه شخصية الفرد في المجتمع. فرواية أحدب بغداد ألّفها رياض القاضي وهو مطّلع على عمل فيكتور هوغو، ومتأثر به في بناء بعض الشخصيات، لكن الحقيقة أنّ هذه الرواية، بما أبدع فيه القاضي من ابتكار، تسلك طريقًا مغايرًا لرواية أحدب نوتردام، وتطرح أهدافًا أوسع وأسمى، وهي قضية الوطن والتضحية في سبيله.

جامعة المحقق الأردبیلي الأدب القصصي المقارن 3060-8104 2 8 2025 12 01 دراسة مقارنة لأثر الطبقات الاجتماعية في سقوط الشخصيات في روايتي "الأمير احتجاب" لهوشنج كلشيري و"اللص والكلاب" لنجيب محفوظ 4688 10.22098/adab.2026.19446.1055 AR محمد طاهری أستاذ مشارك، قسم اللغة الفارسية وآدابها، كلية العلوم الإنسانية، جامعة بو علي سينا، همدان. ناصر قره خانی أستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها، كلية العلوم الإنسانية، جامعة بوعلي سينا، همدان، إيران. Journal Article 2026 02 21 <strong>                                                                                 بسم الله الرحمن الرحیم</strong>   تُشكل الدراسة المقارنة للتأثيرات العميقة والمعقدة للهياكل الطبقية، وما يرافقها من تناقضات حادة وتحولات اجتماعية جذرية، مدخلاً جوهرياً لفهم آليات تشكّل مصير ونفسية الشخصيات الروائية في كل من رواية "الأمير احتجاب" للكاتب الإيراني هوشنج كلشيري، ورواية "اللص والكلاب" للأديب المصري نجيب محفوظ. يتصدى مؤلفا هذين العملين ببراعة فنية فائقة، وفي سياق سردي متوازٍ، لاستكشاف الجدلية القائمة بين الموقع الطبقي للفرد وحتمية الأقدار المأساوية التي تؤول إليها شخوص الروايتين. ففي "الأمير احتجاب"، تعمل الأرستقراطية المتداعية وثقل الإرث التاريخي للأسلاف كقوة قاهرة تدفع الشخصية المحورية نحو هاوية العبثية، والسلبية المطلقة، والتحلل الداخلي؛ بينما في "اللص والكلاب"، يتضافر الفقر المدقع مع الخيانة الطبقية المؤلمة وانهيار المُثل الثورية ليضع بطل القصة، سعيد مهران، على مسار التمرد العدمي والفناء الحتمي في مواجهة مجتمعٍ تتآكله الانتهازية.<br />تعتمد هذه المقالة علی المنهج الوصفي-التحليلي ضمن إطار دراسات الأدب المقارن، وبالاستناد إلى القراءة الفاحصة للنصوص ودراسة المصادر النقدية والمكتبية، تسعى لاستقصاء الكيفية التي تؤثر بها الخلفية الطبقية، وديناميات العلاقات المتوترة بين الطبقات، والتحولات الاجتماعية والسياسية على إعادة صياغة الهوية، وتوجيه الخيارات الفردية، وصولاً إلى لحظة السقوط التراجيدي. وتُظهر النتائج المستخلصة من البحث أنه على الرغم من التباينات الواضحة في السياقات الثقافية والزمنية والطبقية لكلتا الروايتين، فإن كلاً من الأمير وسعيد مهران يقعان ضحية لقوى اجتماعية وبنيوية جبارة سحقت فرديتهما وقادتهما نحو مصير محتوم لا فكاك منه. ويبرز الاغتراب الوجودي، والوحدة القاتلة، والشعور بالعجز أمام طغيان الواقع، كمضامين مشتركة ومحورية أفرزتها المعضلات الطبقية في كلا السرديتين، مما يؤكد عالمية التجربة الإنسانية في مواجهة القهر الاجتماعي

جامعة المحقق الأردبیلي الأدب القصصي المقارن 3060-8104 2 8 2025 12 01 دراسة مقارنة لروايتي "بيروت 75" و"طهران مخوف" من منظور المكونات الإسلامية للسلطة السياسية 4689 10.22098/adab.2026.19684.1057 AR فرشید ابراهیمی کچللر مرشح للدکتوراه - جامعة المحقق الأردبیلی Journal Article 2026 05 03 <strong>                                                                            بسم الله الرحمن الرحیم</strong>   قدمت الأديان المختلفة، في مجال السياسة، مكونات عديدة ومتنوعة لتكوين مفهوم السلطة السياسية وبقائه وتوسعه، وهو ما كان جليًا في الأعمال الأدبية للكتاب، ومع ذلك، لم يتناول الباحثون في هذا المجال هذه المسألة بالقدر الكافي. تتناول هذه الدراسة مكونات السلطة السياسية من منظور الإسلام، باعتباره آخر الأديان التوحيدية، باستخدام المنهج الوصفي التحليلي والدراسة المقارنة، وذلك في روايتي "بيروت 75" لغادة السمان و"طهران مخوف" لمرتضى مشفق كاظمي، بهدف تحليل الأثرين من منظور الموضوع، وتحديد نقاط التشابه والاختلاف بين الكاتبين. وتُظهر نتائج الدراسة تأثير معتقدات الكاتبين على الفلسفة السياسية للإسلام. بحسب دراسة مقارنة بين الأثرين، فإن تركيز غادة السمان ومرتضى مشفق كاظمي على الأبعاد الثلاثة للسلطة السياسية الإسلامية - المادية والروحية والمادية-الروحية - يُعدّ نقطة التقاء بينهما، بينما يُمثّل اختلافهما وجهة نظرهما حول ترتيب نفوذ كلٍّ من هذه المكونات.

جامعة المحقق الأردبیلي الأدب القصصي المقارن 3060-8104 2 8 2025 12 01 تحليل مقارن لقصة الدب والصيادين لإيرج ميرزا ​​وقصة (ورچی نه کوژراو مه فروشه) لهيجار موكرياني 4709 10.22098/adab.2026.12515.1008 AR طاهر قاسمی ماجستير في اللغة العربية وآدابها، جامعة خوارزمي طهران، مدرس اللغة العربية في مدينة بوكان. Journal Article 2023 03 11 <strong>                                                                 بسم الله الرحمن الرحیم</strong>   يدرس الأدب المقارن العلاقة بين أدب أمة ما وأدب الأمم الأخرى وكيف تنتقل الأعمال الأدبية لأمة واحدة إلى أدب الأمم الأخرى. إن نقل الأعمال الأدبية يكون أحياناً في مجال الكلمات والموضوع وأحياناً في مجال الصور وأشكال التعبير والعواطف المختلفة. يتناول هذا المقال، بالمنهج الوصفي التحليلي والمنهج المقارن، قصة لجان دو لافونتين، أصلها بالفرنسية، بعنوان "الدب والصيادان"، والتي ترجمها إلى الفارسية إيرج ميرزا، وترجمها إلى الكردية أستاد هیجار موکراني. عنوان قصة إیرج ميرزا ​​هو "الدب والصيادون" وهو ما يشير إلى القصة نفسها، لكن عنوان قصة أستاد هيجار هو "<strong> ورچی نه کوژراو مه فروشه</strong> " وهو ما يعبر عن خاتمة القصة. كتب إيرج ميرزا ​​القصة في (28) آية بصيغة المثنوي، أما الأستاذ هيجار فقد كتبها في (9) أبيات بصيغة المثنوي. شخصية قصة إيرج ميرزا هو​​(ألفريد وأغسطس)، لكن شخصية أستاد هيجار (شخص جبان وكسول). قام الأستاذ هيجار بترجمة القصة لفترة وجيزة ومشترکة مع قصة إيرج ميرزا ​​من المقطع السابع عشر فصاعدًا. ومن نتائج البحث أن المفهوم الأساسي للقصتين يدور حول الأشخاص الذين يعدون بإعطاء أشياء لا يملكونها ولم يحصلوا عليها بعد. ويقال عن الذين يعدون بأشياء لا يملكونها ويعجزون عن الوفاء بها، ولا يوفون بوعودهم.

جامعة المحقق الأردبیلي الأدب القصصي المقارن 3060-8104 2 8 2025 12 01 تمثيل تأثير المسرح العبثي الغربي (الأوروبي) على مسرحية "يا طالع الشجرة" لتوفيق الحكيم 4710 10.22098/adab.2026.19429.1056 AR فروزان صدرزاده ماجستیرة فی اللغة العربیة و آدابها و مدرسة اللغة العربیة في دائرة التعلیم والتربیة Journal Article 2026 02 28 <strong>                                                                                 بسم الله الرحمن الرحیم</strong>   في عام 1961، أصبح مسرح العبث ذا شعبية كبيرة في المجتمعات الغربية، وخاصة في الدول الأوروبية، وكان له تأثير كبير في بعض الدول الأخرى. لقد مرت أوروبا بتغيرات تحت تأثير الاضطرابات التي سببتها الحربين العالميتين الأولى والثانية. تمت متابعة هذه التطورات في أسلوب الكتابة والتوصيف والكشف التقليدي في العرض بهدف تصوير الإنسان المحاصر في عالم عبثي، وقد تمت الإشارة إليه بالمسرح العبثي. وتأثر كتّاب مثل توفيق الحكيم، الذي درس في فرنسا، بهذا النوع من العروض. وقد استخدم في أسلوب كتابته بعضاً من أهم تحضيرات المسرح الغربي الجديد، وتأثر بها في أغلب مسرحياته، ومنها «يا طالع الشجرة». منهج البحث في هذه الدراسة هو على شكل مكتبة (وثائق) ويسعى إلى بيان كيفية انعكاس مفهوم العبث في هذه المسرحية؛ ولعرض موضوع العبث في مسرحيته التي يكون فيها الإنسان عادة أسير اليأس والوحدة وأزمة الهوية. ولذلك یستنتج هذا المقال أنه قد صور مفهوم العبث في هذه المسرحية من كتاب مثل اليونسكو وبيكيت وسلان. مسرحية وصل فيها الإنسان إلى اللامعنى في كل شيء، بعد هذا اللامعنى، ينوي اكتشاف معنى ومفهوم خالصين حتى تجد الحياة أهميتها الأصلية.

جامعة المحقق الأردبیلي الأدب القصصي المقارن 3060-8104 2 8 2025 12 01 دراسة مقارنة سردیة في «رسالة الطير» للإمام محمد الغزالي و«داستان مرغان» لأحمد الغزالي 4711 10.22098/adab.2026.19831.1058 AR پویا رزقی مرشح الدکتوراه فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة المحقق الأردبیلی Journal Article 2026 05 18 <strong>                                                                     بسم الله الرحمن الرحیم</strong>   تُعَدُّ «رسالةُ الطير» للإمام محمد الغزالي و«داستان مرغان» المنسوبةُ إلى أحمد الغزالي عملين تمثيليين يرويان السيرَ والسلوكَ العرفانيَّ في قالب سفر الطيور نحو «سيمرغ». يتناول هذا البحث، باستخدام منهج تحليل المحتوى الكيفي وبالاعتماد على العناصر القصصية (الحبكة، والنبرة، ورسم الشخصيات، وزاوية الرؤية، والفضاء، والترميز)، دراسةً تطبيقيةً لهذين النصين بهدف إظهار أوجه التشابه والاختلاف البنيوية والروائية بينهما. تشير النتائج إلى أنَّ كلا العملين يتبعان، على مستوى الحبكة، نمطاً خماسيَّ المراحل متشابهاً، وأنَّ الشخصيات في كليهما ثابتة ورمزية. غير أنَّ رسالة الطير، بنبرتها التعليمية-العقلانية، تُركّز على اكتشاف الحقيقة ووحدة الوجود، بينما تجعل «داستان مرغان»، بنبرتها العشقية-الوجدانية، تجربةَ الفناء والشوق الباطني محوراً لها. وبالإجمال تشیر نتائج هذا البحث إلی أنَّ هذين العملين، وعلى الرغم من اشتراكهما في الأساس التمثيلي، يقدّمان نمطين مستقلين ومتميزين من السرد العرفاني في التراث الفارسي، ويعود ذلك إلى الاختلاف في الأسس الفكرية للمؤلّفين.