جامعة المحقق الأردبیليالأدب القصصي المقارن3060-81042520250301دراسة مقارنة بين رواية «أسنان بيضاء» بقلم زيدي سميث ورواية «غرب الأردن» بقلم ليلى حلبي (هويات بلا حدود في فضاء ما بعد الاستعمار)331610.22098/adab.2024.15499.1033ARستارعبدالحسین عویدطالب الماجستیر بجامعة فردوسي مشهد، قسم اللغة الإنجليزيةعذراقندهاریونأستاذة مشارکة بجامعة فردوسي مشهد، قسم اللغة الإنجليزيةزهرهتائبی نقندریأستاذة مشارکة بجامعة فردوسي مشهد، قسم اللغة الإنجليزيةJournal Article20240727<strong> بسم الله الرحمن الرحیم</strong><br /><br />تقدم هذه الدراسة تحليلاً مقارنًا للطبيعة الديناميكية والمتطورة للهوية الثقافية كما تتجلى في رواية أسنان بيضاء (2000) لزيدي سميث ورواية غرب الأردن (2003) لليلى حلبي. تستند هذه الدراسة إلى مفاهيم ما بعد الاستعمار للمفكر هومي بهابها مثل التهجين، والمحاكاة واللاموطنية لتوضيح كيفية تنقل شخصيات الروايتين عبر هوياتها الثقافية بطرق معقدة. تناقش الدراسة سرديات عوائل المهاجرين من الجيل الأول والجيل الثاني وكيف تسبب النزوح الثقافي في حدوث تشوش في هوياتهم الثقافية. استنتجت الدراسة على أن البيئات في بريطانيا وأمريكا تتفاوت في قبولها للتنوع الثقافي؛. تبدي شخصيات الجيل الأول، مرونة ضئيلة في التصرف بما يتعارض مع تقاليد أسلافهم. ويشهد الجيل الثاني درجة معينة من المرونة إلا أنه يواجه عقبات كبيرة تسلط الضوء على الدور الحاسم لتقاطعات العرق والأصالة والجنس والدين في تشكيل هوياتهم الثقافية المتطورة.<br /><br />This paper presents a comparative analysis of the dynamic and evolving nature of cultural identity as manifested in Zadie Smith’s White Teeth (2000), and Laila Halaby’s West of the Jordan (2003). The research draws on the postcolonial concepts of Homi Bhabha such as hybridity, mimicry, and unhomeliness to illustrate how characters navigate through their complex cultural identities. The discussion delves into the narratives of first and second-generation immigrant families, their cultural displacement, and confusion in their identities. It is concluded that Britain and America vary in their acceptance of diversity. The first-generation characters exhibit very minimal flexibility and suffer from the guilt of betraying their ancestral tradition. On the other hand, the second-generation characters experience some degree of flexibility; yet, they face significant obstacles in terms of integration. This fact highlights the crucial role of intersections of race, ethnicity, gender, and religion in shaping their evolving cultural identities.جامعة المحقق الأردبیليالأدب القصصي المقارن3060-81042520250301دراسة مقارنة للواقعیة الأدبیة في "لغة الماء" لعفاف خلف و "پایی که جا ماند" للسید ناصر حسیني پور310510.22098/adab.2024.15521.1034ARنسرینمنصوری کلیبرقسم اللغة العربية وآدابها، فرع مهاباد، جامعة آزاد الإسلامية، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، مهاباد، إيرانناصرحسینیأستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها، فرع مهاباد، جامعة آزاد الإسلامية، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، مهاباد، إيراناردشیرصدرالدینیأستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها، فرع مهاباد، جامعة آزاد الإسلامية، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، مهاباد، إيران.Journal Article20240728<strong><span dir="RTL" lang="AR-SA"> بسم الله الرحمن الرحیم</span></strong><br /> <br /><span dir="RTL" lang="AR-SA">الأدب هو المظهر الخارجي لمشاعر الأمم وأفكارها وعواطفها الداخلية. الرواية والمذكرات نوعان من الأدب يعتبران من أكثر أنواع الأدب الشعبي في إيران والمجتمعات العربية، وخاصة المجتمع الفلسطيني الذي يعاني من ظاهرة الاحتلال. إن الأدب الذي يتم تأليفه تحت تأثير ظروف مثل الاختناق والاستبداد والحرمان من الحريات الفردية والاجتماعية والاحتلال واغتصاب الأراضي ونهب العواصم الوطنية، للوقوف في وجه تيارات الشغب الداخلية والخارجية، يسمى بأدب الإستقامة، و ويشار إليه بتعابير أخرى مثل أدب المقاومة، والأدب الملحمي، وأدب الحرب</span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">يهدف البحث القادم، الذي يقدم المنهج الوصفي التحليلي وفي سياق الدراسات المكتبية، إلى الإجابة على سؤال حول كيفية رواية "لغة الماء" للكاتب عفاف خلف ومذكرات "پايي كه جا ماند" (القدم التي بقیت) للكاتب سيد ناصر حسيني بور اللتان عكستا الواقعية الأدبية وما هي أوجه التشابه والاختلاف بينها. ووفقاً لنتائج هذا البحث فإن العملين المذكورين يتوافقان تماماً مع عناصر الواقعية الأدبية، وقد حظيت العناصر الثلاثة المتمثلة في الاهتمام بالحقائق والتصوير ووصف التفاصيل بمزيد من الاهتمام من قبل المؤلفين</span>.جامعة المحقق الأردبیليالأدب القصصي المقارن3060-81042520250301دراسة مقارنة في العناصر القصصیة بین روایة «مسحوق الهمس» لیوسف ادریس و روایة «مدیر مدرسه» لجلال آل احمد310810.22098/adab.2024.15420.1035ARپویارزقیماجستیر فی قسم اللغة العربیة وآدابها المتخرج من جامعة المحقق الأردبیلیمهردادآقائیاستاذ مشارک فی قسم اللغة العربیة و آدابها بجامعة المحقق الاردبیلیJournal Article20240731<strong> بسم الله الرحمن الرحیم</strong><br /> <br />يعد الأدب المقارن من المواضيع الجديدة التي أثيرت في الأدب العالمي، والذي استقطب اليوم اهتمام الباحثين ومحبي الأدب بسبب موضوعه وأهدافه. إنّ الأدب العربي له علاقة وثیقة مع الأدب الفارسي بسبب اقترانهما والأشتراکات الموجودة بین الأدبین في الأجناس الأدبیة منها القصة والروایة. في هذا البحث، ومن خلال مقارنة عناصر القصة في قصتي جلال آل أحمد ويوسف إدريس، وهما كاتبان عظيمان في الأدب الإيراني والمصري، تمت محاولة التعامل مع الاختلافات والقواسم المشتركة في أسلوب وعناصر القصة لهذين المؤلفین. یوسف إدريس و جلال آل أحمد كاتبان واقعيان وهما تمكنا من استخدام موضوعات وصور شعبية حقيقية لمشاكل المجتمع في شكل قصصی. يتمتع هذان المؤلفان بمهارة خاصة في استخدام اللغة العامية في قصصهما. والأثر الاستثنائي الذي أحدثه على أدب بلدانهم؛ يمتلك هذان المؤلفان أسلوبًا مشتركًا في رواية القصة، لكن لديهما موضوعات مختلفة، تتعلق بزاوية الرؤية، والاهتمام بالأشخاص في القصة، والاهتمام بعنصر الفكاهة والنبرة الأنثوية وطريقة التوصيف. ونستنتج أن الروایتین کلاهما خیالي و فیهما عقد وکلا الکاتبین عندهما حذاقة ومهارة في سرد القصة.جامعة المحقق الأردبیليالأدب القصصي المقارن3060-81042520250301الموازنة بین روايتي « جای خالیِ سلوچ » و« سالهای ابری»403010.22098/adab.2025.18253.1036ARنگینخانمحمّدیقسم اللغة الفارسية وآدابها، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة سمنان، إيرانعبداللهحسنزاده میرعلیقسم اللغة الفارسية وآدابها، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة سمنان، إيرانJournal Article20250904<strong> بسم الله الرحمن الرحیم</strong><br /> <br />للكتابة الروائية في إيران تاريخ عريق. يُعدّ وصف حياة الشخصيات ومعالجة ظروفهم الاجتماعية من أبرز سمات السرد القصصي. وقد تأثرت بعض القصص والروايات الأدبية ببعضها البعض لدرجة وجود سمات مشتركة بينها إلى الحد الذي يمكن فيه إيجاد خصائص مشتركة بينها. يُقارن الأدب المقارن بين هذه الأعمال. في هذه المقالة، ندرس <strong>روايتي " جای خالیِ سلوچ " و" سالهای ابری</strong><strong> </strong><strong>"</strong><strong>. </strong>في هذا الصدد، نُحلل شخصيات كلٍّ من العملين، وأسلوبهما، ومنظورهما، ومحتواهما، ونُقدّم وصفًا مُفصّلًا لأبرز السمات المشتركة بينهما. الأدب المقارن فرع من فروع الأدب يُعنى بمقارنة عملین أدبيین أو أكثر. في هذه الدراسة، سنُقارن روايتي " جای خالیِ سلوچ " لمحمود دولت آبادي، نُشرت عام ١٩٧٩. ورواية " سالهای ابری " لعلي أشرف درويشيان، نُشرت عام ١٩٩١.<br /> جامعة المحقق الأردبیليالأدب القصصي المقارن3060-81042520250301دراسة مقارنة للحرکة النسوية في أعمال غادة السمان وسيمين بهبهاني403110.22098/adab.2025.18255.1037ARمحمدشایگان مهرقسم اللغة العربیة و آدابها، جامعة آزاد الاسلامیة، کاشمر، ایرانJournal Article20250904<strong> بسم الله الرحمن الرحیم</strong><br /> <br />تشكّلت الحركة النسوية في أواخر ستينيات القرن الماضي كحركة ضد الوضع الإنساني القائم الذي یسبب معاناة المرأة وشقائها. وتحتل قضية المرأة وحقوقها مكانة مهمة في شعر الشعراء العرب والشعراء الإيرانيین المعاصرین، وخاصةً بين شاعرات مثل غادة السمان وسيمين بهبهاني، و هنّ كنّ من رائدات الحركة النسوية والدفاع عن حقوق المرأة. غادة السمان، شاعرة وروائية سورية ناضلت بقلمها ضد النظام الأبوي في مجتمعها وضد الألم المشترك الذي تعانيه جميع نساء العالم. أما سيمين بهبهاني شاعرة وروائية إیرانية فكانت مدافعة عن حقوق المرأة ومناضلة ضد المجتمع الأبوي، ومؤسسة الأدب النسوي في إيران. الهدف الرئيس من هذا البحث، الذي أُجري باستخدام المنهج الوصفي التحليلي، هو إجراء دراسة مقارنة لأفكار شاعرتين معاصرتَيْن من منظور النسوية. من خلال دراسة مواضيع مثل المرأة، ودورها في المجتمع، ومواجهة النظام الأبوي، والأسر، والإذلال، والطلاق، وتأثير الحرب على المرأة، وغيرها، وجدنا أن كلتيهما تحملان توجهات نسوية واجتماعية وسياسية ووطنية، وهدفهما الدفاع عن حقوق المرأة ومواجهة النظام الأبوي، لكنهما لم تُنكرا الرجل قط لإثبات وجود المرأة وحقوقها.جامعة المحقق الأردبیليالأدب القصصي المقارن3060-81042520240301دراسة مقارنة لأمثلة على مناهج النساء في روایتي " سووشون " و"ليلة واحدة"403210.22098/adab.2025.18256.1038ARشهلاشکیبایی فرأستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة بيام نور، طهران، إيرانمحمدمهدیروشن چسلیأستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة بيام نور، طهران، إيرانمرضیهگودرزیطالبة الماجستير في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة بيام نور، طهران، إيران.Journal Article20250905<strong> بسم الله الرحمن الرحیم</strong><br /> <br />بدأت دراسة الاختلافات اللغوية والتعبيرية بين الرجال والنساء منذ أواخر ستينيات القرن الماضي، نتيجةً لنتائج الباحثين في علم اجتماع اللغة والأنشطة التحررية للنسويات. ويعتقد العديد من الخبراء أن النساء لديهن مناهج ووجهات نظر مختلفة تجاه العالم من حولهن نظرًا لطبيعتهن وروحهن الخاصة؛ ولذلك، تختلف وظائفهن وأساليب كتابتهن عن وظائف وأساليب الرجال. في هذه الدراسة، دُرست الأعمال الروائية للكاتبتين سيمين دانشور وكوليت خوري من منظور أنثوي. وبينما أكدت الكاتبتان على الدور المحوري للمرأة ووصفتا قدراتها، عارضتا التقاليد التي تحكم مجتمعهما، واعتبرتا أن مشاكل المرأة ناجمة عن الثقافة الأبوية التقليدية. في أدب الكاتبة الإيرانية الشهيرة دانشور، والروائية السورية الشهيرة خوري، تتجلى مظاهر الانحرافات السلوكية الذكورية، وقمع المرأة، وكسر التقاليد، والتمرد. في هذه الدراسة، وباستخدام المنهج الوصفي التحليلي والاعتماد على النقد المقارن، بُذلت محاولة لدراسة موضوعات المناهج النسائية في أعمال الكاتبتين، بالإضافة إلى أوجه التشابه والاختلاف بينهما. تُظهر نتائج الدراسة أن موضوعات مثل الحنين إلى الماضي، والإنجاب، والزواج، ونقد الرؤى الأبوية من أبرز النقاط المشتركة بين روايتي سووشون وليلة واحدة؛ ولكن ما يميز أعمال خوري ودانشور عن بعضها البعض هو المنظور المتأثر بنوع تفكيرهما ومعتقداتهما تجاه الإنسان والعالم.<br />